Kuchnia Pięciu Przemian? Zdecydowanie NIE!

O Kuchni Pięciu Przemian słyszy się coraz częściej i coraz więcej. Zazwyczaj w samych superlatywach. Nagłówki krzyczą: "5 przemian - skorzystaj z energii pożywienia", "5 przemian - zachowaj równowagę energetyczną", "Kuchnia Pięciu Przemian, czyli filozofia w garnku". Tymczasem nie wszytko złoto, co się świeci. Na jednej ze stron poświęconym KPP czytam: "Teoria Pięciu Przemian jest w Tradycyjnej Medycynie Chińskiej drugim obok teorii Yin i Yang systemem opisującym wszystko, co dzieje się zarówno we Wszechświecie, jak i w mikrokosmosie, jaki stanowi człowiek".

O opracowanie tego wpisu poprosiłam moją znajomą Ewę, która od lat analizuje zagadnienia związane z rożnymi prądami, ruchami, systemami mającymi na celu "uszczęśliwienie" człowieka. "Uszczęśliwianie", które do szczęścia nie prowadzi...

"Kuchnia Pięciu Przemian, oparta na teorii Pięciu Żywiołów.

Teoria żywiołów ma miejsce w hinduizmie, buddyźmie, w  japońskich i chińskich  systemach filozoficznych, a także we współczesnych  ruchach neopogańskich i ezoterycznych. Klasyczna teoria Pięciu Żywiołów wyodrębnia żywioł Ziemi, Wody, Powietrza, Ognia i element piąty, przedstawiany odpowiednio (względem określonego systemu) jako Przestrzeń, Pustka, Idea,  Eter  Arche, Prana, Energia  kosmiczna.

Indyjska tradycja żywiołów głosi, że całe stworzenie, każdy byt, jest zbudowany z pięciu elementów i wraz ze śmiercią , ciało każdej istoty rozpada się ponownie na podstawowe elementy natury, by wziąć ponownie udział w kolejnym cyklu wcielenia się- reinkarnacji.

Z teorią Pięciu Żywiołów łączy się pojęcie czakr, zaś rozwijanie czakr (ośrodków energetycznych w ciele), otwieranie na energię kosmiczną i rozbudzanie węża kundalini, ma doprowadzić do duchowego wyzwolenia.

Tradycja chińska wyodrębnia takie żywioły jak: Drzewo, Ogień, Ziemia, Metal i Woda - jako podstawowe pierwiastki świata. Wszystkie elementy przemieniają się tam w cyklu twórczym - rozwijającym, lub  niszczącym. Oba cykle są w równowadze, jak Yin i Yang. Wzajemne pobudzanie i hamowanie, tworzenie i niszczenie, leży u podstaw istnienia wszechświata i zgodnego funkcjonowania przyrody. Zasada ta obejmuje również człowieka, jako cząstkę kosmosu. Jest to „Wu Xing”- system pięciu przemian. Poszczególnym żywiołom przypisywane są  planety, pory roku, dźwięki, barwy, smaki,  zmysły, cechy charakteru, organy ciała, zwierząt, etc. 

Na teorii pięciu przemian  oparte  jest  Feng Szui, a także medycyna chińska i dietetyka, która należy do dziedziny medycyny, w myśl której jakość naszego życia zależy od swobodnego przepływu energii, a choroba jest zaburzeniem tego przepływu.

W kuchni Pięciu Przemian, produkty żywnościowe  przypisuje się żywiołom oraz siłom Yin i Yang. Zasada Yin i Yang, podawana przez dietetyków tej kuchni, mówi, że ”siły te nie mogą istnieć jedna bez drugiej. Tworzą one nierozłączną parę, jak kobieta i mężczyzna, niebo i ziemia, jak materia (ciało) oraz duch (energia)”. Według zasad tego żywienia, pięciu żywiołom odpowiada pięć smaków, a każdy proces przyrządzania potraw podlega stadiom pięciu przemian, w kolejności cyklu odżywczego. Drzewo ożywia ogień, ciepło ognia budzi ziemię, z ziemi powstaje metal, metal ożywia wodę, woda karmi i odżywia drzewo… Każdej fazie tego cyklu odpowiada inna energia , inne potrzeby i możliwości kosmosu, wszechświata a także ciała człowieka. Fazom tego cyklu przyporządkowany jest zegar biologiczny  człowieka a także jego narządy. Wsparcie danego narządu, może odbywać się poprzez  wzmacnianie jego żywiołu, także przez przyrządzanie potraw w tym właśnie elemencie .W przygotowywaniu posiłków według pięciu przemian,  istotne jest w jakiej kolejności dodaje się poszczególne składniki – musi to być zgodne z „ kołem pięciu elementów”.

Współczesna koncepcja pięciu żywiołów  została zaadoptowana przez  ruchy ezoteryczne nurtu New Age, astrologii, tarota,  neopoganizmu. Ma to także miejsce w    przypadku kuchni  pięciu przemian.   

Niestety idee i praktyki ezoteryczne są często wtopione w życie codzienne i bywają nierozpoznawalne. 

Cechą  charakterystyczną ezoteryzmu jest to, że zawarte są  w nim prądy religijne, które pochodzą z różnych epok i kultur.

Podstawowe założenia ezoteryki:

* Wszechświat rozumiany jako nieosobowa energia lub siła (np.chi, qi, prana..).

* Wszystko co istnieje, jest pod wpływem tej energii.

* Wszystko we wszechświecie jest przez  tę energię ze sobą połączone.

* Człowiek jest częścią tej boskiej energii, a ostatecznie każdy człowiek jest sam dla siebie bogiem.

* Od harmonii tej energii zależy samopoczucie pojedynczego człowieka i ład całego kosmosu.

* Każdy człowiek jest całkowicie  odpowiedzialny za swoje szczęście , chorobę, zdrowie i cierpienie. Niewłaściwe myślenie prowadzi do chorób i braku sukcesów, natomiast myślenie pozytywne zapewnia udane życie.

* Reinkarnacja - człowiek żyje na tym świecie wiele razy i powraca na nowo w wielu wcieleniach.

* Nie istnieje żadna prawda absolutna - wszystkie religie są równe. Każdy człowiek powinien wybierać to, co mu najbardziej odpowiada. W razie potrzeby, można zmienić swoje przekonania religijne oraz je dowolnie mieszać.

WIARA CHRZEŚCIJAŃSKA I MYŚLENIE EZOTERYCZNE SĄ W ZASADNICZYCH PUNKTACH NIE DO POGODZENIA!

Chrześcijanin wierzy w Boga osobowego. Bóg jest „TY”.

Bóg stworzył cały wszechświat- On sam stoi ponad wszechświatem.

Życie zostało podarowane każdemu człowiekowi przez Boga.

„Siła życiowa” nie pochodzi od natury, lecz jest dawana przez Boga-Stwórcę.

Celem ostatecznym człowieka jest wieczny dialog miłości z Bogiem i bliźnimi.

Życie na tym świecie się nie powtarza, żyjemy tylko raz.

Chrześcijanin ma nadzieję na cielesne zmartwychwstanie i życie wieczne we wspólnocie świętych.

Zbawienie jest podarowane przez Boga i jest łaską.

Zbawienie jest w osobie Jezusa Chrystusa- Zbawiciela.

Chrześcijanin na mocy Chrztu i wyboru Chrystusa, nie może wchodzić w inicjacje  z prądami obcych religii i kultur poprzez rytuały, wiarę w moc” energii”, samouzdrawianie , wiarę w determinizm natury i przyrody. Każde zanurzenie się  w nurt ezoteryzmu jest ryzykiem zdrady Chrystusa i narażeniem  się na zagrożenie duchowe. Przyjęcie zasady, że jesteśmy tym, co jemy i że jesteśmy energią, redukuje naszego ducha, który świadczy o naszym człowieczeństwie i o tym, że jesteśmy Osobą!

Przygotowano na postawie:

P.dr Klemens Pilar COp   nazaret.juengergemeinschaft.at;

R. Tekieli „ Leksykon zagrożeń duchowych”;

Ks. A. Posacki „ Encyklopedia zagrożeń duchowych”;

„Chiński sposób na zdrowie, gotowanie według pięciu elementow”-

ze strony www.nawidelcu.pl

www.etiudafilozoficzna.pl

 _______________________________________

Dziękuję Ewie za opracowanie tego wpisu.